tao có nghe Thích Pháp Hòa nói nhân quả trong đời sống hằng ngày như không ăn thì đói, không làm thì éo có ăn, nhân quả trong đời sống này mấy cái đại loại như vậy thì tạm ok, còn kiếp này hát kara kiếp sau làm ma câm.... thì tao thấy rất là xàm lol
Thì mày tin trong kiếp này thôi
) kiếp sau tin hay ko tin tuỳ mày. Ko có đúng sai ở đây. Do niềm tin mỗi người thôi.) Mày nói thế khác ji nói những người theo đạo là ngu hết, là bị lừa, bị lợi dụng.
ổng nói mấy cái hiển nhiên như 1+1=2 thôi còn mấy cái cao siêu như mấy thằng làm ác kiếp này đầy, lừa đảo đầy tao có thấy quả báo đâuThì mày tin trong kiếp này thôi
Như chuyện quả trứng hay con gà có trc. Ai tin kiểu nào thì tin
Mày thử đi rồi biết
)
Đạo Phật có các pháp thế gian và các pháp xuất thế gian, các pháp thế gian là phụ thuộc vào văn hóa tính ngưỡng của từng tôn giáo, dân tộc, quốc gia...mà chia ra cái này gọi là thiện-ác, là đúng- sai, là phải- trái nói tóm lại là vẫn còn trong vòng nhị nguyên, còn các pháp xuất thế gian thì vượt ngoài vòng nhị nguyên nên sẽ ko còn phân chia thiện ác phải trái đúng sai nữa, cái gọi là thiện ác đó nó bị giới hạn trong không gian và thời gian, ví dụ dễ hiểu như thế này có con chó dại nó hay cắn người lây bệnh dại mày thấy mày đập đầu cho nó chết, nếu giới hạn không gian và thời gian giữa mày với con chó thì mày ác với con chó nhưng mở rộng không gian ra với xã hội và mọi người xung quanh thì mày lại đang làm điều thiện, nên bàn cãi như nào là thiện-ác thì quan trọng ở góc nhìn và hệ quy chiếu như nào, và những thứ đó gọi là pháp thế gian nó chỉ đúng cho từng nền văn hóa, dân tộc, quốc gia...còn đối với toàn thể vũ trụ thì nó ko có đúng sai thiện ác và tất cả chỉ là sự vận hành của pháp giới. Nên mày thấy các bậc giác ngộ ít khi người ta nói về nhân quả thiện ác đúng sai phải trái dài dòng vì những thứ đó đối với bậc giác ngộ là vô nghĩa, đấy là tao nói với bậc giác ngộ thôi, còn mày còn mày chưa đạt đến đẳng cấp đó vẫn sống đời sống thế gian thì cứ sống theo những quan niệm từ xưa giờ đã quy ước đi, ko thể sống và suy nghĩ theo lối của bậc giác ngộ được vì nó sẽ gây rối loạn trật trự xã hội.
Nó nói đúng á . Mặc dù t có cha mẹ nhưng nhìu cái t tuổi thân lắm. Nói thật t ra đường sống nhờ xã hội nhìu hơn gd nữa. Lúc có tiền thì chỉ mún lo cho cha mẹ này kia thì cũng mang tứ vào ng thôi. Nghĩ bùn lắm. Lâu lắm rồi t ko gọi dt cho mẹ t lun . Có j toàn liên hệ vk t ko à. Gặp mặt nc dăm 3 câu là cự lộn à . H t có 2 con tình yêu t dành cho con t . Sau này m có gd rồi có con m bù đắp tình cảm m thiếu thốn qua cho con m để m bớt tuổi thân nhé.
Phật có phải là một dạng " đức siêu nhiên" k? Vũ trụ quan Phận giáo là gì ?
Phật, Đạo, Chúa trời, Thượng Đế, Alah...tất cả chỉ là tên gọi dùng để chỉ một chân lý tối thượng vượt xa tầm nghĩ bàn của con người, vì để cho dễ hình dung nên phải đặt ra từ ngữ cho dễ hiểu dễ hình dung mà thôi. Vũ trụ quan của Phật giáo là Không, cái này bên Thiền tông dễ cảm ngộ được hơn, đạo Phật chỉ có thể ngộ chứ không thể dùng đầu óc câu chữ để suy diễn vì như thế vẫn còn rơi vào vòng vọng tưởng của ngũ uẩn, chừng nào ngộ được lý "ngũ uẩn giai không" thì mới chứng được vũ trụ quan Phật giáo như nào.
lúc trước nghe đâu là con người ăn chay nhiều năm tích tụ các chất gì đó nên hình thành xá lợi
Sỏi thận, sỏi mật
Mô Phật
Quan điểm ko đc động vào người chết để họ vãn sanh là Tà Kiến. Ko có căn cứ.
bà ngoại t mới mất tầm 2 tháng, lúc bà ngoại tắt thở thì ba mẹ t tranh thủ thay đồ lau chùi cơ thể bà. (bà có ị và ói nữa, nói chung là dơ)Mô Phật
Quan điểm người chết cần lâu nhất là 49 ngày để tái sanh cũng là Tà Kiến. Vì vậy mới có tục cúng cơm 49 ngày. Vì sợ người chết chưa đi tái sanh
Còn bản chất là 49 ngày đó là để người sống tưởng nhớ, biết ơn người đã khuất. Ko nhẽ người ta vừa chết vài ngày đã quên người ta luôn.
Lắm chuyện
Cứ yên tâm. Suy nghĩ nhiều lại sinh chuyện. Bà mày đi đầu thai rồi. Những chuyện làm cho người chết chỉ mang ý nghĩa xử lý thi thể, bày tỏ lòng thành kính, biết ơn thôi. Còn ai tin vào tâm linh, ma quỷ thì kệ người ta
Theo quan điểm của Phật giáo Đại thừa đặc biệt là Mật tông hoặc Tịnh độ thì sau khi chết con người tái sinh qua cõi Trung ấm, một dạng cõi giới trung gian chuẩn bị chờ đi tái sinh, giống như ở bến xe để chờ xe vậy, lúc này thì chỉ tồn tại dạng tâm thức chứ ko còn thể xác, nên mới có tụng kinh niệm phật hồi hướng công đức để sái sinh về cõi Tây phương Cực lạc, này thì quan điểm lúc còn sống như nào thì chết rồi cứ y thế mà làm thôi, lúc còn sống có dặn dò như vậy thì cứ làm theo thôi.